Pornéia

Em ( Mateus.19:3-12) veja a interpretação de maneira literal JESUS não admite o recasamento,com exceção da fornicação ou seja relação ilicíta (pornéia).Quando Maria anucia a José que estava gravida,ela estava aguardando para se casar com José. Ele ameaça abandona-la,porque a lei assim o permitia.Pensando que ela tinha o traído.

1. Para as Testemunhas de Jeová, porneia constitui o único motivo para o divórcio bíblico, permitindo religiosamente que o conjuge inocente casar novamente.
2. "Pornéia" envolve o uso imoral dos órgãos genitais de pelo menos um humano (quer de forma natural, quer pervertida) e requer um parceiro na imoralidade - um humano de qualquer sexo ou um animal ; a participação voluntária implica em culpa e exige ação judicativa. Não se trata de toque casual dos órgãos sexuais entre pessoas, mas envolve a manipulação dos órgãos genitais .
Inclui sexo oral e anal ou masturbação mútua entre pessoas não casadas entre si, homossexualismo, lesbianismo, fornicação, adultério, incesto e bestialidade . Abrange também abuso sexual de crianças, incluindo
práticas que envolvam um catamito (menino mantido
para fins de perversão sexual) .

Vítimas de abuso sexual precisam ser tratadas com
extrema consideração e bondade . Os anciãos devem
sempre fazer o que for razoavelmente possível para
proteger crianças de abusos adicionais ; sigam as orientações da Sociedade sobre tais assuntos.
O abuso de si mesmo, ou masturbação, não constitui
"pornéia" , tampouco alguém que foi violentado é culpado
de pornefa.
O termo pornew enfatiza tanto a natureza lasciva da
conduta bem como se esta foi intencional e abrange todas
as atividades sexuais ilícitas que caracterizam um bordel .
Não é necessário a cópula (como na penetração) para
que o ato constitua porneia, tampouco que se atinja o
sexual.

Em casos duvidosos, a comissão judicativa tem a
responsabilidade de pesar cuidadosamente as Escrituras
e os fatos específicos do caso para determinar se
está ou não envolvida pornôa .
Esta responsabilidade não deve ser encarada de
modo leviano, especialmente quando está envolvida
a liberdade bíblica para casar-se novamente .
A noção de abuso, no caso da porneia, não tem um siginifcado quantitativo, mas qualitativo: trata-se de um mau uso da função, uma perversão, um uso contrário a sua finalidade natural e por tal contra a natureza e anormal, ou seja, patológico. Maximo o Confessor fala a respeito desta paixão (pathos): "Nada daquilo que é não é mau, mas somente o mau uso (prakresis) devido à negligência de nosso espírito a se cultivar segundo a natureza" (Centúrias sobre a caridade III, 4). Isaac o Sirio? quando evoca a paixão da porneia, desenvolve uma perspectiva similar, e salienta a responsabilidade do homem no controle de seus movimentos naturais: "quando um homem é movido pela concupiscência (epithymia), não a potência natural que o força a sair dos limites da natureza e se afastar de seu dever. O que o faz sair é aquilo que adicionamos à natureza para satisfazer nossa própria vontade (thelema). Pois tudo que Deus fez, fez na beleza (kallos) e na medida. Se nos guardamos corretamente na medida justa que nos é concedida nas coisas que portamos por natureza, os movimentos naturais não podem nos forçar a sair da via. O corpo não age verdadeiramente a não ser na ordem boa (agathon)." (Ibid)